Во нашата природа е да се обидуваме да објасниме што гледаме околу нас. Многу религиозни учења се појавиле како начин да се објасни необјаснивото.
Како што поминувале вековите и се развивало нашето научно разбирање за светот и поширокиот универзум, новите научни теории направиле да застарат некои од религиозните идеи. Сепак, сè уште има некои области каде што науката едноставно не може да даде објаснување.
Универзумот и неговото потекло
Да почнеме со постоењето на универзумот. Научното разбирање на универзумот и како тој настанал е далеку од библиската претстава за Бог што го создава со неколку збора. Но, сè уште има многумина за кои науката нема целосен одговор. Научното мислење се менувало од идејата дека универзумот е бесконечен до тоа дека има почетна точка. Ако има почеток, тогаш нешто надвор од универзумот го довело до самото постоење. Можеби нешто божествено.
„Златен универзум“
Универзумот е така создаден што условите се „соодветни“ за да се овозможи постоење на живот на Земјата. Ако се случи каков било вид промена на еден или на друг начин - животот не би можел да постои. Природата на основните физички закони на космосот е многу прецизна. Некои сметаат дека се премногу прецизни за да настанат случајно и наместо тоа, укажуваат на некој вид интелигентен дизајн.
Свест
Научната дефиниција за природата на животот е крајно ограничена. Можеме да ги опишеме биолошките процеси во многу детали и да зборуваме за тоа како анатомијата на мозокот дозволува повисока мисла, но науката навистина не може да ја објасни свеста. А животот во вистинска, филозофска смисла е поврзан токму за свеста. Концептот на биоцентризам зазема повеќе духовен поглед на постоењето што влијае во свеста и многу од она што религијата може да го опише како човечка душа.
Морал
Слично на тоа, науката може лесно да ги објасни основните, речиси животински одговори кои луѓето ги имаат кон светот, на пример, зошто ние како вид имаме одговори на заканите во вид на „бори се или бегај“. Но, надвор од ова, ние како вид имаме и заеднички морал. Имаме етика. Слични морални конструкции се појавуваат одново и одново во различни култури и цивилизации, целосно независни една од друга. Науката не може да објасни зошто луѓето го имаат овој основен, заеднички, сложен морален код.
Материјалистичка желба
Ако повторно ги сметаме луѓето за животни, можеме да објасниме зошто постои биолошки императив да се обезбедат ресурси неопходни за нашиот опстанок. Но, што ако ја отстраниме оваа потреба за преживување? Сè уште бараме и се држиме до нештата од материјалистички или сентиментални вредности. Науката е далеку послаба во објаснувањето на овие појави. Сентименталноста особено е нешто што е далеку подобро објаснето во областа на духовноста.
Дизајнот на животот
ДНК во суштина е кодот на животот. Секвенции од парови на нуклеотидни бази опишуваат како да се создадат специфични протеини, кои во основа работат многу слично како компјутерски код. Науката не може доволно да го објасни хемиското еволутивно потекло на сложеното секвенционирање на ДНК. Ако се држиме до аналогијата на софтверот, едно објаснување би можело да биде дека тоа е наменска алатка за дизајн на интелигентен дизајнер, за да ја искористи и да го „програмира“ животот во универзумот.
Постоењето на чудата
Чудата се присутни во светот, ако го дефинираме чудото како некој изненадувачки исход што им пркоси на научните конвенции, законите и теоријата. Научното размислување е дека постои основна причина зошто работите се случуваат, но научната теорија може да нема објаснување како се случуваат некои од овие навидум невозможни случајности или чуда. Наместо тоа, божественото нешто може да биде во игра.
Човечката поврзаност
Постојат биолошки причини да се објасни зошто луѓето во исти семејства се поврзани. Повторно, постои биолошки императив да останете поврзани и да бидете сигурни дека гените на вашата лоза се пренесуваат на следната генерација. Но, што е со врските кои не се за основно, животинско преживување? Зошто бараме значајни врски со другите, врска која нема никаква корист за преживувањето? Повторно, ова е повеќе насочено кон духовното значење на она што значи да се биде човек.
Живот по смртта
Тоа е една од најголемите мистерии што го преокупираат човекот - што се случува откако ќе умреме? Тоа е прашање што проникнува во филозофијата, културата и литературата - светот зад смртта е „неоткриената земја“ на Хамлет. Ограничувањата на научната дефиниција за животот значат дека и науката се бори да се справи со она што се случува по смртта. Биолошките процеси завршуваат, но што е со свеста? Дури и науката вели дека сè што постои мора да се зачува, па нашите души мора да одат некаде.
Смислата на животот
Се чини дека науката е многу добра во објаснувањето на тоа „како“ функционираат нештата, но е помалку опремена да се справи со прашањата „зошто“. Потеклото на животот можеме да го објасниме научно, но не и неговата цел.
Некои научни размислувања одат во насока на целосно отстранување на идејата за цел - нема смисла на животот, животот едноставно Е. Меѓутоа, многу научници не го прифаќаат ова и го продолжуваат своето научно објаснување за мистериите на универзумот држејќи духовно верување дека сето тоа има некакво значење. Значење што не можат да го дефинираат.
Кога науката се среќава со верата
Науката, во основа, е потрага по одговори. Само затоа што науката сè уште не може да објасни нешто, не значи дека научниците попуштаат и прифаќаат нешто како необјасниво. Но, според истата гледна точка, фактот дека науката не може да објасни нешто може да се земе како доказ дека објаснувањето е надвор од нејзиниот домен и дека постои во духовното. Понатаму, науката може да биде одлична во обезбедувањето објаснувања за светот околу нас, но не ги исполнува целите на религијата кога станува збор за давање значење на сè.
Извор: msn.com
Фото: Freepik