Ако незнаењето е блаженство, дали високиот коефициент на интелигенција e еднакво на беда? Ние тежнееме да размислуваме за генијалците како да се соочувале со егзистенцијални стравови, фрустрации и осаменост. Размислете на Вирџинија Вулф, Алан Туринг, или Лиза Симпсон, осамени ѕвезди, изолирани дури и ако гори нивната генијалност. Ернест Хемингвеј напишал: "Среќата кај интелигентните луѓе е најретко нешто за што знам".





Прашањето може да изгледа како тривијална работа во врска со неколку избраните личности, но нуди увиди што може да има последици за многумина. Голем дел од нашиот образовен систем е во насока на подобрување на академската интелигенција, иако нејзините граници се добро познати, коефициентот на интелигенција е сè уште примарен начин на мерење на когнитивните способности, а ние трошиме милиони за обука на мозокот и когнитивните засилувачи, со кои се обидуваме да ги подобриме овие резултати.

Првите чекори за да се одговори на овие прашања беа преземени пред речиси еден век, во текот на американската џез доба. Во тоа време, тестот за ново-модерниот IQ тест привлекуваше внимание, докажувајќи се во Првата светска војна во центрите за вработување и во 1926 година, психологот Луис Терман одлучил да го користи за да идентификува и проучува група на надарени деца. Чешлајќи ги училиштата во Калифорнија, избрал 1.500 ученици со коефициент на интелигенција од 140 или повеќе: 80 од нив имале коефициент на интелигенција над 170. Заедно, тие станале познати како "Термити", а подемите и падовите на нивните животи се испитуваат до ден денес.





Како што може да се очекува, многу од “Термитите“ постигнале богатство и слава, особено Џес Опенхајмер, писател  на класичната комедија од 1950 “Ја сакам Луси“. Всушност, од времето кога неговата серија беше емитувана на CBS, просечната плата на “Термитите“ "беше двојно поголема од просечните канцелариски работни места. Но, не сите од групата ги исполнија очекувањата на Терман, имаше многу кои се стремеа кон повеќе "скромни" професии како што се: полициски службеници, морнари и дактилографи. Од оваа причина, Терман заклучил дека "интелектот и достигнувањата се далеку од совршено поврзани". Ниту најпаметните не си обезбедиле лична среќа. Во текот на нивните животи, нивото на развод, алкохолизам и самоубиство биле речиси на исто ниво како и националниот просек.

Како што  “Термитите“ влегувале во нивната старост, моралот на нивната приказна дека интелигенција не се изедначува со подобар живот е кажано повторно и повторно. Во најдобар случај, големиот интелект не прави никаква разлика на вашето задоволство од животот; а во најлош случај, таа всушност може да значи дека сте помалку исполнети.

Не може да се каже дека секој со висок коефициент на интелигенција е измачуван гениј, како што популарната култура би можела да сугерира, но сепак тоа е збунувачки. Зошто придобивките од поострата интелигенција не се исплатуваат на долг рок?

Тешко бреме

Во текот на 1990-те години, преживеаните “Термити“ биле прашани да погледнат назад на настаните од 80-те години. Наместо да уживаат во своите успеси, многу изјавиле дека имале чувство дека тие некако не успеале да го живеат животот како во своите младешки очекувања.





Тоа чувство на товар, особено кога се комбинира со другите очекувања е повторлив мотив за многу други надарени деца. Најзабележлив и тажен е случајот на математичкото чудо Суфија Јусуф. Запишана на Универзитетот во Оксфорд на возраст од 12 години, таа се откажала од нејзиниот курс, пред да дојде до крајот и почнала да работи како келнерка. Таа подоцна работела како девојка на повик.

Уште една честа жалба, која често се слуша во студентските барови и интернет форуми, е дека попаметните луѓе на некој начин имаат појасна визија за неуспесите во светот. Додека остатокот од нас се осврнуваат на егзистенцијалните грижи, попаметните луѓе лежат будни во ужас над човечката состојба или глупоста на другите луѓе.

Постојаната загриженост може, всушност да биде знак на интелигенција, но не и на начинот на кој овие филозофи во фотелја го замислуваат. Интервјуирајќи студенти на кампусот за различни теми за дискусија, Александар Пени во “MacEwan“ универзитетот во Канада, покажал дека оние со повисок IQ навистина се чувствуваат повеќе вознемирени во текот на денот. Интересно, повеќето грижи биле банални, ден-за-ден грижи. "Тоа не е дека нивните грижи се повеќе значајни, но тие почесто се грижат за повеќе работи", вели Пени. "Ако се случи нешто негативно, тие размислуваат за тоа повеќе."





Испитувајќи подлабоко, Пени открил дека тоа е во корелација со вербалната интелигенција, тестирани по игри со зборови, со тестови за IQ, во споредба со моќни просторни загатки (кои всушност, се чинеше дека го намалиле ризикот од анксиозност).

Ментално слепи точки

Суровата вистина, сепак е дека поголемата интелигенција не се изедначува со помудри одлуки. Всушност, во некои случаи, тоа може да го направи вашиот избор малку повеќе глупав. Кејт Становиш на Универзитетот во Торонто ја поминала последната деценија во креирање на тестови за рационалност, и тој пронашол дека фер, непристрасното донесување одлуки е во голема мера независно од интелигенција. Размислете за "мојата страна на пристрасност"-нашата тенденција да бидеме многу селективни во информациите кои ги собираме, така што ги зајакнуваме нашите претходни ставови. Повеќе просветлен пристап ќе биде да ги напуштите вашите претпоставки на вратата како што ги градите вашите аргументи, но Становиш открил дека попаметните луѓе речиси и немаат поголема веројатност да го сторат тоа од луѓето со одреден IQ просек.

Тоа не е сè. Луѓето кои со највисоки бодови на когнитивните тестови се всушност, со поголема веројатност да имаат "пристрасни слепи точки". Тоа е затоа што тие се помалку способни да ги видат сопствените недостатоци, дури и кога тие се прилично способни за критикување на слабостите на другите. И тие имаат поголема тенденција да паднат во “замката на коцкање“.





Тенденција да се потпрат на сопствените инстинкти отколку на рационално размислување исто така може да објасни зошто изненадувачки висок број на членовите на “IQ society Mensa“ веруваат во паранормалност; или зошто некој со коефициент на интелигенција од 140 има два пати поголема веројатност да го пречекори лимитот од кредитна картичка.

Значи, ако интелигенција не води до рационални одлуки и подобар живот, тогаш што? Игор Гросман од Универзитетот на Ватерло во Канада, мисли дека ние треба да ги свртиме нашите умови до прастариот концепт: "мудроста". Неговиот пристап е повеќе научен отколку што на прв поглед звучи. "Ако се погледне на лаичката дефиниција на мудроста, многу луѓе ќе се согласат со тоа дека идејата на мудар е  некој кој може да направи добар непристрасен суд".

Во еден експеримент, Гросман им ги претставил на своите волонтери различните социјални дилеми, како на пример  што да се направи во врска со војната во Крим и други актуелни теми. Како што волонтерите зборуваа, психолозите го проценуваа нивното образложение и слабоста кон пристрасност: дали тоа беше заокружен аргумент, без разлика дали кандидатите биле подготвени да ги признаат границите на нивните знаења, нивната "интелектуална смиреност" и дали тие ги игнорирале важните детали кои не се вклопувале во нивната теорија.





Се покажа дека волонтерите со високи оценки имаат поголемо задоволство од животот, квалитетот на односите и што е најважно намалување на анксиозност и мислењето- сите квалитети кои се чинат дека се отсутни во класично паметните луѓе. Од големо значење е што Гросман откри дека IQ не е поврзана со било кои од овие мерки, и, секако не предвидува поголема мудрост.

Научена мудрост

Во иднина, работодавците може да започнат со тестирање на овие способности на местото на IQ, Google веќе најави дека планира да ги проверува кандидатите за квалитети како интелектуална смиреност, наместо само чиста когнитивна способност.

Предизвикот во иднина ќе биде да се предизвикаат луѓето да ги признаат своите слабости. Како што Сократ велел: Најмудриот човек може да биде оној кој може да си признае дека не знае ништо.