Кога нацистите во 1933 година ја презедоа власта во Германија, не сакаа да ја контролираат само политиката. Нивната цел беше под својата идеологија да го стават практично целиот општествен и културен живот во земјата.

Адолф Хитлер во март истата година го основал Министерството за народно просветителство и пропаганда, на чие чело го постави Јозеф Гебелс. Неколку месеци подоцна била основана и Комората за култура на Рајхот, моќна институција преку која режимот ги надгледувал филмот, театарот, музиката, книжевноста, ликовната уметност, радиото и печатот.

За некој да може професионално да работи во тие области, морало да биде прифатлив за нацистичките власти и член на соодветната комора. Евреите, како и многу уметници и интелектуалци кои режимот ги сметал за политички или уметнички несоодветни, постепено биле исфрлани од јавниот културен живот.

Но, опседнатоста на нацистичкиот режим со таканареченото „ариевско потекло“ не запрела само во границите на Германија. Тоа на сопствена кожа го почувствувал и еден британски професор и писател чии книги подоцна ќе станат едни од најпознатите дела во светската книжевност - Џ. Р. Р. Толкин.

Германците сакале да го објават „Хобитот“

„Хобитот“ на Толкин бил објавен во Велика Британија во 1937 година. За брзо време книгата им го привлекла вниманието на читателите и издавачите од другите земји.

Веќе следната година неговиот британски издавач Стенли Анвин преговарал со германската издавачка куќа „Ритен и Ленинг“ за објавување германски превод на книгата.

Сепак, од Германија пристигнало барање што го разбеснило Толкин. Издавачот барал потврда дека писателот е од „ариевско потекло“.

За нацистичките власти, таквите барања биле дел од расниот систем кој дотогаш веќе длабоко навлегол во германското општество. За Толкин, професор по филологија на „Оксфорд“ и врвен познавач на јазиците, прашањето било не само навредливо, туку и научно бесмислено.

Во писмото до Стенли Анвин од 25 јули 1938 година не го криел бесот.

Се прашувал дали таквото барање го добил затоа што носи презиме со германско потекло или германските закони од сите странци бараат доказ за „ариевско“ потекло.

Толкин јасно му дал до знаење на својот издавач дека нема намера да поддржи нешто што го нарекол погубна и ненаучна расна доктрина. Тој истакнал и дека има многу пријатели Евреи и дека отсуството на еврејско потекло не го смета за нешто со кое би требало да се гордее.


Толкин подготвил два одговори

Бидејќи правата за книгата не биле само негова работа, Толкин не сакал самостојно да ги загрози преговорите за германското издание. Затоа на Стенли Анвин му испратил два можни одговори и му ја препуштил одлуката кој од нив ќе го проследи на германската издавачка куќа.

Едниот, според сите показатели, бил повоздржан. Другиот бил многу поостар и токму таа верзија подоцна станала позната.

Толкин го започнал одговорот речиси професорски и објаснил дека не му е сосема јасно што Германците подразбираат под изразот „ариевски“.

Како филолог, укажал на фактот дека изразот „ариевски“ има историско и лингвистичко потекло поврзано со индоиранските народи и јазици, а не со нацистичката псевдонаучна претстава за некаква супериорна северноевропска раса. А потоа преминал на она што Германците всушност сакаа да го дознаат - дали е Евреин.

Неговиот одговор бил впечатлив: - Жал ми е што, се чини, немам предци од тој надарен народ.

Тоа било спротивно од одговорот што го очекувал нацистичкиот систем.

Наместо да се потруди да ја докаже својата „расна подобност“, Толкин го насочил прашањето против оние што го поставиле.

Презиме со германско потекло со кое некогаш се гордеел

Толкин потоа објаснил дека неговиот прапрадедо во 18 век дошол од Германија во Англија, додека најголемиот дел од неговото семејство било со англиско потекло. Тој нагласил дека е Британец и дека тоа, според неговото мислење, би требало да биде сосема доволно за одлуката за тоа дали неговата книга може да биде објавена.

Силен дел од писмото се однесувал токму на неговото германско презиме. Толкин напишал дека долго го носел со гордост, дури и за време на Првата светска војна, кога како британски војник служел во војската и се борел против Германија. Но, му дал до знаење на нацистичкиот издавач дека таквото чувство би можело да се промени.

Ако непристојните и неважни прашања за потеклото станат правило дури и кога станува збор за книжевноста, напишал тој, се приближува времето кога германското име повеќе нема да биде причина за гордост.

Толкин со тоа ја погодил самата суштина на проблемот: неговото потекло немало никаква врска со квалитетот на „Хобитот“, ниту со тоа дали книгата заслужува да биде преведена и објавена.

Познатото писмо можеби никогаш не стигнало во Германија

Приказната, меѓутоа, има еден важен детаљ кој често се изоставува кога писмото на Толкин денес се споделува на интернет. Не може со сигурност да се тврди дека токму овој, најпознат и најостар одговор навистина бил испратен до германската издавачка куќа.

Во збирката писма на Толкин е објаснето дека писателот подготвил две верзии од одговорот. Во архивата на британскиот издавач бил зачуван токму поостриот нацрт, поради што уредниците заклучиле дека е многу веројатно Стенли Анвин во Германија да го испратил вториот.

Сепак, се наведува дека и во втората верзија Толкин одбил да ја даде бараната декларација за „ариевско“ потекло.

Затоа суштината на приказната останува иста: кога од него било побарано да го вклопи своето потекло во расните критериуми на нацистичка Германија, Толкин го одбил тоа.

Неговото приватно писмо до Стенли Анвин дополнително покажува колку го погодило барањето. Нацистичките расни теории не ги сметал само за морално одбивни, туку, како научник и филолог, и за потполно ненаучни.

И токму затоа одговорот на авторот на „Хобитот“, без оглед на тоа која верзија на крајот завршила во Германија, 80 години подоцна остана еден од највпечатливите документи за неговиот однос кон нацистичката расна идеологија.

Извор: Nova.rs
Фото: Wikipedia